پایگاه اطلاع رسانی استاد غلامحسین خالقی
۶- الغناء تورث الزناء
غنا مورث زناست و چون زنا در اسلام بسیار شنیع است پس غنا نیزهیچ ارزش وموقعیتی ندارد زیرا خدای تبارک وتعالی می فرماید مورث زناست .
ولاتقربوا الزنی انه فاحشه وساء سبیلا
به زنا نزدیک نشوید ( از هر عملی که ممکن است باعث زنا شود پرهیز کنید) زیرا آن فاحشه است وراه بدی است ودر اینجا می توان با کمک سخن امام صادق (ع) از خود این آیه حرمت غنا را استنباط کرد زیرا خدای بزرگ می فرماید :
و لا تقربوا الزنوا
به زنا نزدیک نشوید وغنا سبب دخول در زناست پس نهی آن را در برمی گیرد زیرا این آیه ما را از هر چه به زنا نزدیک می کند منع می کند .
۷- اسحاق بن جریر می گوید: از ابی عبدالله (ع) شنیدم که فرمود :
انا الشیطانا یقال له امقفندر اذا ضرب فی منزل الرجل اربعین صباحا بالبربط و دخل الرجال وضع ذلک الشیطان کل عضو منه علی مثله من صاحب البیت ثم نفخ فیه نفخه فلا یغار بعدها حتی توتی نساوه فلا یغار.
همانا شیطانی است که به او قفندر گفته می شود هر گاه در منزل مردی چهل روز بربط نواخته شود ومردان در آن منزل رفت وآمد کنند ، آن شیطان هرعضوی از خودش را برمثل آن عضو از صاحب خانه قرار می دهد سپس در آن شخص می دمد دمیدنی ، پس غیرت بعد از آن از او گرفته می شود تا می آیند زنان او را پس غیرتی نشان نمی دهد .
ابی داوود مسترق در مضمره ای (حدیثی که گوینده اش مشخص نیست) می فرماید :
و اذا کان کذلک نزع منه الحیاء و لم یبال ما قال و لا ما قیل فیه ( پس وقتی چنین شد حیا از او گرفته می شود وباک نداردآنچه که می گوید وآنچه که درباره اش گفته میشود).
۸- کلیب صید اوی می گوید ازابی عبدالله(ع) شنیدم :
ضرب العیدان ینبت النفاق فی القلب کما ینبت الماء الخضره
نواختن عود مرض نفاق را در قلب می رویاند همانگونه که آب باعث رویش سبزی (گیاه ) می شود .
۹- محمد بن یعقوب کلینی به سند صحیح یا حسنی از عنبسه از امام صادق (ع) نقل می کند که فرمود:
استماع اللهو والغنا ینبت النفاق کما ینبت الماء الزرع
گوش دادن به لهو وغنا نفاق را در دل می رویاند همانگونه که آب باعث رویش زراعت است.
پس شنونده ونوازنده لهو هر دو دچار نفاق می شوند .
پناه به خدا، باید انسان را ازاین مرض نفاق به خدا پناه ببرد، نفاقی که ویران کننده روح وقلب انسان است، هیچ نعمتی بالاتر از از نعمت ایمان نیست و نفاق همه آثار و و برکات معنوی ایمان را از بین می برد .