قاعدة معلومات الأستاذ غلامحسین خالقی
إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتَابِ أُولَئِکَ یَلعَنُهُمُ اللّهُ وَیَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿۱۵۹﴾ إِلاَّ الَّذِینَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَیَّنُواْ فَأُوْلَئِکَ أَتُوبُ عَلَیْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِیمُ ﴿۱۶۰﴾ إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ کُفَّارٌ أُولَئِکَ عَلَیْهِمْ لَعْنَهُ اللّهِ وَالْمَلآئِکَهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ ﴿۱۶۱﴾ خَالِدِینَ فِیهَا لاَ یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ یُنظَرُونَ ﴿۱۶۲﴾ وَإِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ ﴿۱۶۳﴾ إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْکِ الَّتِی تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِمَا یَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْیَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِیهَا مِن کُلِّ دَآبَّهٍ وَتَصْرِیفِ الرِّیَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَیْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ ﴿۱۶۴﴾ وَمِنَ النَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِینَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ یَرَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ إِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّهَ لِلّهِ جَمِیعًا وَأَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعَذَابِ ﴿۱۶۵﴾ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِینَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِینَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ ﴿۱۶۶﴾ وَقَالَ الَّذِینَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا کَرَّهً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ کَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا کَذَلِکَ یُرِیهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَیْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِینَ مِنَ النَّارِ ﴿۱۶۷﴾ یَا أَیُّهَا النَّاسُ کُلُواْ مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلاَلًا طَیِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ ﴿۱۶۸﴾ إِنَّمَا یَأْمُرُکُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿۱۶۹﴾
کتمان امر الإمامه:
قال الله تعالی : إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالْهُدَى « الایه ۱۵۹»
او ما سمعتم کلام امیر المومنین فی نهج البلاغه : کلام الله یشهد بعضه علی بعض و ینطق بعضه ببعض فما الهدی فی هذه الایه ؟ الیست الهدی التی جائت فی آیه ۳۸ ؟ فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنِّی هُدًى … فکتمان الهدی یعنی به کتمان الرسول او کتمان الوصی ای الامام بعد ان بیّنه فی الکتاب موجب للعن الله و لعن اللّاعنین فویل للذین یکتمون معارف العلویه والمهدویه
قوله تعالی : إِلاَّ الَّذِینَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَیَّنُواْ «الایه»
فمن تاب عن کتمان الحقّ واصلح ماکان أفسدبکتمانه اوبتبدیله ماأنزل الله یزحزح عن لعن الله ولعن أولیاءه فاذا کان الامر کذلک فاولئک اتوب علیهم التفات من الغائب الی الحاضر فطوبی لهولاء التوابین الذین.یبلغون رسالات ربهم و یبیّنون للناس الهدی الدینی و الطریق المرضی الی سیدنا المهدی
و فی الحدیث عن ابی عبدالله علیه السلام : نحن یعنی بهما و الله المستعان ان الرجل منا اذا صارت الیه لم یکن له الا ان یبین للناس من یکون بعده.
قوله عز وجل : وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَیْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ … « الایه» و فی هذا المجال نذکر کیف سخرت السحاب لمولنا القائم و یکفینا فی هذا الغرض ما رواه الصفّار فی بصائر الدرجات :
۱- قال حدّثنا احمد بن محمد عن علی بن سنان عن عبدالرحیم انه قال : ابتدانی ابوجعفر فقال : اما ان ذا القرنین قد خیر السحابین فاختار الذلول و ذخر لصاحبکم الصعب قلت و ما الصعب ؟ قال : ما کان من سحاب فیه رعد و برق و صاعقه فصاحبکم یرکبه اما انه سیرکب السحاب و یرقی فی الاسباب اسباب السموات السبع خمسه عوامر و اثنین خراب.
۲- و قال ایضا حدثنا احمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن عثمان بن عیسی عن سماعه بن مهران عن ابی بصیر عن ابی جعفر انه قال ان علیّا ملک ما فی الارض و ما فی تحتها فعرضت له السحابان الصعب و الذلول فاختار الصعب و کان فی الصعب ملک ما تحت الارض و فی الذلول ملک ما فوق الارض و اختار الصعب علی الذلول فصارت به سبع ارضین فوجد ثلث خراب و اربع عوامر.
۳- و قال ایضا : حدثنا احمد بن محمد عن بن سنان عن ابی خالد و ابو سوره عن ابی جعفر قال : ان اذا القرنین قد خیر السحابین فاختار الذلول و ذخر لصاحبکم الصعب قلت ما الصعب ؟ قال ما کان من سحاب فیه رعد و صاعقه او برق فصاحبکم یرکبه اما انه سیرکب السحاب و یرقی فی الاسباب اسباب السموات السبع و الارضین السبع خمس عوامر و اثنان خرابان(خرابات)
۴- و قال ایضا : حدثنا محمد بن هارون عن سهل بن زیاد عن ابی یحیی قال : ابو عبدالله: ان الله خیّر ذا القرنین السحابین الذلول و الصعب فاختار الذلول و هو ما لیس فیه برق و لا رعد و لو اختار الصعب لم یکن له ذلک لان الله ادّخره للقائم.ٌ
۵- قوله الحق: … وَالَّذِینَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ … «الایه» (نور الثقلین ج۱ص۱۵۱) فی تفسیر العیّاشی عن زُراره و حمران و محمد بن مسلم عن ابی جعفر و ابی عبدالله فی قوله ( وَمِنَ النَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِینَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ… ) قال : “هم آل محمد” .
و مولانا المهدی من شدّه حبه لله یُصلّی فی کل یومٍ و لیله خمسمأه رکعه هکذا رآه الشیخ الحسن العراقی.حین شغفه حبّه صلوات الله علیه بعد ما سمع مقاله شیخ ٍفی المسجد الجامع بدمشق فی شأنه عجّل الله فرجه و ابتهل فی فراقه سنه کامله ثم تشرّف بلقائه و التمس منه ان یکون معه فحین ردّ طلبه بقوله صلوات الله علیه:
“إنّ هذا لا یمکن “فاستدعاه ان یمنّ علیه بدخوله داره فتقبّل دعاءه بقبول حسن و بقی فی داره خمس لیال متوالیات ورأی انه صلوات الله علیه یصلّی فی کل یوم ولیله خمسانه رکعه فمن اراد تفصیله فلیراجع نجم الثاقب للمحدّث النوری و بعض الکتب الشیعه المؤلف فی هذا المجال