پایگاه اطلاع رسانی استاد غلامحسین خالقی
اهدِنا الصّراط المستقیم * صراط الذین انعمت علیهم …
احادیث :
۱)دعای شریفِ عرفه ی مولانا ابی عبداللّه الحسین صلوات اللّه علیه:
« البشیرِ النذیر السراج المنیر الذی أنعمتَ به علی المسلمین وجعلته رحمه للعالمین اللّهمّ فصلّ علی محمّدکما محمّد اهل لذلک منک»
بارخدایا درود فرست برمژده دهنده بیم دهنده همو که به برکت وجودش نعمت رابرمسلمین تمام کردی واورا رحمت برعموم جهانیان گرداندی. پس بارخدایا براودرود فرست انگونه که محمد اهلیّت صلوات از سوی تودارد.
۲) شیخ صدوق در کتاب معانی الاخبار از امام جعفر صادق علیه السلام روایتی را در ذیل آیه ی صراط الّذین انعمت علیهم نقل نموده است که آن بزرگوار فرمود :
«یعنی محمّدًاوذریّته صلوات اللّه علیهم اجمعین»
مقصود خداوند که پروردگار نعمت را بر آنان تمام و کامل کرده است ، محمد و فرزندان اوست که بر آنان درود باد . ( نور الثقلین ج ۱ ص ۲۳ ح ۱۰۱)
۳) شیخ صدوق در همان کتاب از محمد بن قاسم استرابادیِ مفسّر نقل می کند که یوسف بن محمد بن زیاد و علی بن محمد بن سیار از پدران خود -یعنی محمدبن زیاد و محمدبن سیار-و آن دو از امام حسن عسکری علیه السلام پیرامون همان آیه ی سوره ی حمد روایت نموده اند که فرمود : بگویید ما را هدایت کن به راه کسانی که نعمت را بر آنان تمام کردی به توفیق برای دینت و طاعتت و آنان کسانی هستند که خدای عز و جل فرموده : و هر که خدا را و رسولش را اطاعت و پیروی نماید ، با کسانی که خداوند نعمت را بر آنان تمام نموده است خواهد بود ، که پیامبران و صدّیقان و شهیدان ( گواهان ) و صالحان اند و آنان نیکو رفیقانند .
شیخ صدوق گوید و همین حدیث بعینه و بدون ذره ای کم و زیاد از وجود مقدّس امیر مؤمنان نقل شده است .
سپس امام عسکری فرمود :
«لیس هؤلاء المُنعَم علیهم بالمال وصحّه البدن وإن کان کلّ هذهانعمه من اللّه ظاهره؛ألاترون أنّ هؤلاء قدیکونون کفّارًا أوفسّاقًافمانُدِبتم أن تدعوا بأن تُرشَدوا الی صراطهم؛وانّماأُمِرتم بأن ترشدوا الی صراط الذین أنعم علیهم “بالإیمان باللّه”و”تصدیق رسوله”و”بالولایهلمحمّدٍ وآله الطّیبین واصحابه الخیره المنتجبین”و”بالتقیّه الحسنهالّتی یسلم بهامن شرّأعداءاللّه ومن الزیاده فی آثام أعداءاللّه وکفرهم؛بأن تداریَهم ولاتغریهم باذاک وأذی المؤمنین و”بالمعرفه بحقوق الإخوان من المؤمنین”»
اینان نعمت داده شده ی به مال و صحّت بدن نیستند و گرچه همه ی اینها نعمتی از سوی خداست ، چراکه صاحبان این نعمتها ( مال و سلامتی بدن )گاهی کافرانند و فاسقان ، شما فراخوانده نشده اید به راه آنان ، بلکه تنها امر شده اید به دعا به اینکه ارشاد شوید به راه کسانیکه نعمت بر آنها از سوی خدا تمام شده است به سبب : اول) ایمان به خدا – دوم ) تصدیق پیغمبرش – سوم) پذیرش ولایت محمد و خاندان طیّبش واصحاب خوب برگزیده اش – چهارم) تقیّه ی نیکویی که بوسیله آن از شرّ دشمنان ایمن گردید و برای محفوظ ماندن از زیادت در گناهان دشمنان و کفرشان ( یعنی ترک تقیه یکی از سه خطر را در پیش دارد یا صدمه دیدن و خدای نخواسته سربه نیست شدن و ویاهجمه شدید دشمن به سایرمؤمنین ومسلمن ویا همراهی با دشمنان خدا در گناهان و کفرشان ) – پنجم ) شناختن حقوق برادران مؤمن .
پس کسیکه هدایت به صراط مُنعَم علیهم شود از این پنج نعمت فوق برخوردار شود .
تقیّه ی سیّئه
همرنگ شدن بادشمن همان رویّه زشتی که صاحبانش گویند:گرخواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت باش